正确的 应该是：南无莲池海会佛 （三称）南无本师释迦牟尼佛（三称）开经偈 开始念经 （普门品就可以了），还可以加上赞佛偈：阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦 白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海 光志中化佛无数亿 化 众亦无边 四十八愿度众生 九品咸令登彼岸。
南无本师释迦牟尼佛(三称) 开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义佛说十善业道经 唐于阗三藏法师实叉难陀译 如是我闻。一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千 摩诃萨俱。尔时，世尊告龙王言。一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。
念三遍：南无本师释迦牟尼佛
南无香云盖 摩诃萨(三称)真言 净口业真言 唵 修唎修唎 摩诃修唎 修修唎 萨婆诃 净三业真言 唵 嚩日啰怛 诃贺斛 安土地真言 南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜 地尾萨婆诃 普供养真言 唵，誐誐曩 三婆嚩 嚩日啰斛 开经偈 南无本师释迦牟尼佛 (三称)无上甚深微妙法。
尔时，大众闻佛说父母恩德，垂泪悲泣， 割于心，谛思无计，同发声言，深生惭愧，共白佛言：「世尊！我等今者深是罪人，云何报得父母深恩？」佛告弟子：「欲得报恩，为于父母书写此经，为于父母读诵此经，为于父母忏悔罪愆，为于父母供养三宝，为于父母受持齐戒，为于父母布施修福。
南无本师释迦牟尼佛（三称）香赞： 炉香乍爇 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖 摩诃萨 （还有其他香赞。）发心偈：诸佛正法众中尊，直至菩提永皈依，我以所行施等善，为利众生愿成佛。供养佛。供养法。供养僧。
报恩经是道家的 法是圆融贯通的，佛处处教人感恩：上报四重恩，下济三途苦。地藏经等经典更是讲地藏 为报母恩而发广大誓愿 道教《碧苑坛经》讲四恩三有 儒家的报恩文化。为了报父母养育之恩：儒家就有如下的论述：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
《大方广佛华严经》言：“诸天子，汝等应当知恩报恩。诸天子，其有众生不知报恩，多遭横死，生于地狱。
上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。南无本师释迦牟尼佛（三称）壮严佛静土，上报四重恩有两重意思，首先这是回向法界的意思，其次是修行的要领，时时刻刻提醒自己修身修心，能对父母、国家、三宝（佛法僧）、众生做利益的事情。
当然可以，在 一天二六时中都可以念诵佛经所以当然可以全天播放佛经。在 日日是好日时时是好时。 中只要心存恭敬心可以利益众生就是被提倡的。但是前提是您播放佛经不要影响家人的休息，更不要影响邻居的休息。
老苦 苦须当知，要 念无常！家人可为其念佛，打佛七，也可助念佛道场打佛七！第一觉知，世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主。心为恶源，形为罪薮！如是观察，渐离生死！往生与否全凭信愿之有无，品位高下在于念佛之深浅。
本来是不建议的，你听过这么多讲经，其实也知道，一门深入，长期熏修。念佛最忌讳的就是夹杂，因为夹杂就是不信，觉得念佛还可能不太够，要加一点，加一点禅，加一点密。净土法门，信、愿、行，为三资粮。具足信愿行，才能往生极乐世界。除非你是有特别因缘，有特殊原因，哪个为主，哪个为辅。
无过于反复念一句“阿弥陀佛”之人，而“痴”至极限就是智慧，所以佛感叹因为念佛以痴为 ，故而是一切法门中的“极难信法”。但又是最容易成就的法门，因为没有比一句佛号最好念的事了，无人不能念，无时不能念，所以是一切法门中最易成就之法，前提条件是你要“放下”。
正确的 应该是：南无莲池海会佛 （三称）南无本师释迦牟尼佛（三称）开经偈 开始念经 （普门品就可以了），还可以加上赞佛偈：阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦 白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海 光志中化佛无数亿 化 众亦无边 四十八愿度众生 九品咸令登彼岸。
以下是我整理的“浪漫土味情话大全一问一(精选100句)”，仅供参考，希望能为您提供帮助！ “你是哪里人” “杭州人” “不，你是我的心上人。” 你知道墙壁，眼睛，膝盖的英文怎么说么？ wall，eye，knee 我也是，我爱你。
3如果你会游泳的话，那就可以在我的爱河里畅游了。 3你今天干嘛打扮成这个样子，好看不说，偏偏是我喜欢的样子。 3你知道你和星星有什么区别吗？星星在天上，你在我心里。 3我真是个大笨蛋，除了爱你，什么都做不好。
我的爷爷作文1 要说起我的爷爷，那可是有的说了，就是三天三夜也说不完，爷爷原来在农村，我也在那里住过好长时间那里没有什么好玩的，无非是农村孩子的一套，在那几年里，也也算是我的“启蒙老师”，对我起着十分重要的作用，在我很小的时候，他教会了我好多好多，我们的故事也有好多好多。
都是咒的意思。一般为梵语，音译，文字不尽相同，发音不太一样，也没有关系。重要的是音、心…… 偈，偈语。类似诗，就是把一个事，说的更简介上口。
一切佛像，无论是金银铜铁.玉石玛蹈.木雕泥塑、图像绘画等圣容，都称为佛宝：一切三藏经典，无论是绢纸竹帛、印刷书写，都称为法宝：求受具足戒的出家比丘.比丘尼等大善知识，都称为僧宝。 自性三宝：佛陀在夜睹明星，证悟真理的那一刹那，曾经说道；‘奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证悟。
住持三宝：指流传、维持 于后世之三宝，即一切庄严的佛像，皆称为佛宝；一切佛说的经典佛书，称为法宝；出家比丘、比丘尼等称为僧，是为僧宝。此佛法僧又名为常住三宝。一体三宝：又称同相三宝、同体三宝，就其意义与本质而言，佛、法、僧三宝，名虽有三，但体性为一。
佛经是释迦牟尼佛所讲的，称为经，佛陀所讲的咒语，称为咒。其他的文，赞，是后人所写。和地藏 有缘的人，到地藏论坛学佛很好，地藏论坛被超过二十万的学佛弟子所喜爱。
教中的“三称”是个数量词，就是称呼三次。例如“三称佛名”，就是称佛名三次，将佛名念三次的意思。一般诵经仪规中，佛号后都注有"；三称"；，就是要宣佛号三次。
【童生试】也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。
大部分位于南北回归线之间。以赤道为中心南北对称分布。尼罗；流经热带草原气候、热带沙漠气候区，降水少 金刚石、黄金、磷酸盐等。
三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。出自于《三字经》。传：解说经书的注释文字。公羊：公羊高，作春秋传一册，称为《公羊传》。左氏：左丘明，作春秋传一册，称为《左传》。
经文中曾经说到：”是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也”，意思是这是因为地藏 慈悲愿许下的愿望，显现出大鬼王的身像，实际上不是鬼。所以别以为，大鬼王是鬼道，其实，饿鬼才是鬼道。 不仅鬼王，其实天王（也叫做上帝），也是 的化身。
后来，释迦牟尼从师隐居山洞的阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩学习禅定。前者教他“追随沉思默想步骤”，就能得到“空寂王国”；后者对他宣读“既非心理作用也非心理作用的状态”。于是释迦牟尼独处一山洞之中，盘膝趺坐，面壁静心，以求觉悟。
释迦牟尼佛说到：“若我住世，诸声闻众，戒具足、舍具足、闻具足、定具足、慧具足、解脱具足、解脱知见具足，我之正法炽然在世……犹于我法解脱坚固。次五百年，我之正法、禅定、三昧得住坚固。次五百年，读诵、多闻得住坚固。次五百年，于我法中，多造塔寺得住坚固。
香赞 炉香乍爇 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖 摩诃萨(三称)真言 净口业真言 唵 修唎修唎 摩诃修唎 修修唎 萨婆诃 净三业真言 唵 嚩日啰怛 诃贺斛 安土地真言 南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜 地尾萨婆诃 普供养真言 唵。
每月朔望，把握日月 ，定时静心吞咽，这是修炼的日常仪式。最后，修炼易筋经的成功离不开恒心与信心，它们是成就内在力量的基石，切勿轻视。每个人在修炼路上遇见的人，都是生命中不可或缺的教化，正如释迦牟尼所言，遇见皆有深意。遵循易筋经的教诲，让我们在生活的修行中，不断发现自我，提升境界。
